Opis
Egipatske starine u Hrvatskoj znanosti i kulturi.
Iz predgovora: “…Od trenutka kada je Napoleon u sjeni piramida upozorio svoje vojnike da na njih gledaju »tisuće godina povijesti«, Egipat je ušao u svijest Europe a zatim svijeta kao posebno dragocjena uljudbena činjenica. Znati Egipat, poznavati njegovu povijest, njegovu umjetnost postaje sve više znakom pripadnosti jednom zrelijem kulturnom krugu, jednom rafiniranom civilizacijskom sklopu i jednom posebnom sustavu vrijednosti. Moglo bi se reći da u istraživanju Egipta i vrednovanju njegovih starina sudjeluju ponajprije kulturno i civilizacijski najrazvijenije zemlje. Dakle pisanje o Egiptu, posjedovanje Egipta kroz proizvode njegove umjetnosti i umjetnog obrta postaje stvar pripadnosti tom civilizacijskom krugu. Jasno svatko prema svojim mogućnostima. Francuzi dovlače na Place del la Concorde u Parizu čitav obelisk, drugi u svoje zbirke sklanjaju manje egipatske predmete, ali impuls je uvijek isti, ista je fascinacija Egiptom. Hrvatskoj kulturi služi na čast da se već u XIX. stoljeću, makar skromno i tiho uključuje u tu žudnju za Egiptom. Postupno stvaraju se prve zbirke egipatskih starina, pišu se prvi tekstovi o čudesnoj civilizaciji na obalama Nila. Ova knjiga dragocjena je kronika tog hrvatskog Egipta ili Egipta u Hrvatskoj. Ona prati taj odnos na dvije temeljne razine. Jedna je muzeološka, druga znanstveno-publicistička. Stvari i riječi. Što putem privatnih sakupljača, što putem arheoloških istraživanja na našem terenu na kojem je Egipat u rimsko doba bio također nazočan, stvara se u Hrvatskoj lijep i dragocjen fundus egipatskih starina, od kojih zacijelo prvo mjesto zauzima Egipatska zbirka Arheološkog muzeja u Zagrebu, ali te starine krase i muzeje u Splitu, Osijeku, Zadru, Dubrovniku i drugdje. U tom se fundusu, kako rekoh razlikuju materijali uvezeni iz Egipta u novije doba, dakle dokumenti kolekcionarstva, i oni koji su na naše tlo dospijeli još u antici, bilo kao izravan egipatski uvoz, bilo kao djela helenističko—rimske kulture, odnosiva na Egipat a posebice na njegovu religiju. ..”
