Opis
Djela Ericha Fromma u dvanaest knjiga. Komplet od dvanaest knjiga sadrži naslove:
- Autoritet i porodica
- Bekstvo od slobode
- Čovjek za sebe
- Zdravo društvo
- Dogma o Kristu, Bit ćete kao Bog, Psihoanaliza i religija
- Umijeće ljubavi
- S onu stranu okova iluzije
- Kriza psihoanalize
- Anatomija ljudske destruktivnosti I
- Anatomija ljudske destruktivnosti II
- Imati ili biti?
- Veličina i granice Freudove misli
Erich Fromm je pisac djela višemilijunskih naklada. Počevši od njegovog prvog djela Bijeg od slobode, Frommovi su radovi poznati po njegovim socijalnim i političkim komentarima. Bio je zagovaratelj humanog, demokratskog socijalizma što se najbolje vidjelo u knjizi Zdravo društvo. Knjige Bijeg od slobode i njen nastavak Čovjek za sebe čine Frommovu teoriju o ljudskom karakteru. Frommova najpopularnija knjiga je svakako Umijeće ljubavi. Ta knjiga je bestseler koji rekapitulira i nadopunjuje teoretske principe ljudske prirode djela Bijeg od slobode i Čovjek za sebe. Fromm se svojim djelovanjem beskompromisno zalaže za ljudsku emancipaciju. Za uspostavljanje zdravog, humanog društva i cjelovitog čovjeka, za njegovu slobodu i spontanost, za nesmetano iskazivanje i stalno unapređivanje ljubavi prema životu.
U Frommovom pogledu na svijet središnja tema bila je njegova interpretacija Talmuda, koji je studirao kao mladić kod rabina J. Horowitza, a kasnije i kod rabina Salman Baruch Rabinkowa, dok je radio na doktoratu sociologije na Hajdelberškom univerzitetu. Frommov djed i dva pradjeda na očevoj strani su bili rabini, dok je majčin ujak bio poznat talmudski naučnik. Ipak, Fromm se distancirao od ortodoksnog judaizma 1926., a pridružio sekularnom shvaćanju skripturalnih ideala.
Jezgra Frommove humanističke filozofije je njegova interpretacija biblijske priče o Adamovom i Evinom protjerivanju iz Rajskog vrta. Oslanjajući se na svoje znanje Talmuda, Fromm je ukazao da je vrlina kada se može razabrati između dobra i zla. Ipak, napuštajući tradicionalnu religioznu ortodoksiju, Fromm je veličao ljudske vrline zbog nezavisnog djelovanja i korištenja razuma kako bi se uspostavile moralne vrline, a ne pripadanju autoritetskim moralnim vrijednostima.
